山行流水之扇山与百藏山

葛饰北斋『富嶽三十六景』鼎鼎大名,三得利美术馆推出歌川广重特别展览之后,我才知道“系列风景画”曾经在日本掀起过一阵风潮,仅仅广重一人代表作里就有各式各样的日本风光排行榜,比如『東海道五十三次』、『近江八景』、『江戸近郊八景』、『日本湊尽』等等五花八门。在东京生活过一段时间,也在日本各地周游以后,看这样的展览就特别有趣,因为很多乡村景观还和今天一样,而往往各地又有不同的风俗和特色,有一些也可以在画中指认出来。

除了艺术家们喜欢画风景系列画,卯足精神吸引观光客的各市政府也会评出来名目各有不同的观光列表。这秀麗富嶽十二景就是大月市评出来的1992年评出来的观赏富士山的列表,百藏山和扇山分别位列第六和第五。其实这个排名基本上就是按照海拔来排的,道理非常简单,爬得越高,看得越清楚。不过也综合了一些其它的因素,比如沿路风光,附近的具有历史感的旧街道等等。百藏山和扇山,一头是红叶名所猿橋,一头紧贴葛饰北斋三十六景的甲州犬目,大概也是位列考前的原因之一。

东京周边的单日往返徒步路线多如牛毛,网上信息又是纷繁复杂,加上语言的因素,找起来往往没有头绪。有了这些本土观光列表,抓住关键词,找起路线来就轻松许多。

两座山附近有几个车站(鳥沢駅、猿橋駅、四方津駅),从东京新宿发车的中央线可达,路程大约为90分钟。取决于当天的天气,可以决定是两座都去还是只去其中一个。

两条线路大致如下。

路线一

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路线二

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至于风景,这次没拍到很漂亮的照片,因为既是多云(不见富士山)又还没有到红叶见倾的时刻。留着以后找个冬天的晴日再来吧。
这里有很多冬天的照片

狩野一信与村上隆的五百罗汉图 <2/2>

上一篇跑题跑太多,这篇希望能跑回来。

我本人对狩野一信的画风说不上特别喜欢,他华丽的笔法和对光线的刻画方法实际上和传统的东方美术想去甚远,五百罗汉的神态和我印象里的传统罗汉图也有出入。但是,那些色彩斑澜的画卷倒是让我想起了西游记最终一行四人到达西天去领经卷时,如来佛脚下的众罗汉,是泛着的金光的修行者,离天下众生有些遥远。

我在网上检索中国罗汉图时,特别注意到了现存于波士顿美术馆的周季常和林庭珪的五百罗汉卷轴,比起狩野一信的风格,我偏爱这种“更谦卑的”风格。

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狩野一信与村上隆的五百罗汉图 <1/2>

搬到东京几天,终于意识到这城市有多大。此前虽然也来住过不少时间,但却一直是旅游者心态,对于要去的地方也都是全部依赖Google地图,方位什么的,从来没有真正挂记在心上。从今年开始,算是要长住了,才开始有心留意起不同的铁路公司,每一条路线大致经过的地区和行驶方向,23区的方位等等。在市里跑了几天,也便熟悉起来了,找路或者找电车也不那么吃力。这才突然发觉也许之前在东京那么爱迷路都是懒出来的结果。

对于地理略加熟悉起来也要归功于办理各种入住、银行、入职手续要在不同的地区跑来跑去,出于节省时间(当然也是节省路费)的目的,出一趟门都要尽量讲活动安排在邻近的区域。此番去六本木办银行卡,想想出一趟门只办一张银行卡太亏,看看周围有什么活动,便留意到刚刚开始不久的村上隆五百罗汉图。而离六本木不远的增上寺正在展览的狩野一信五百罗汉图大展也在同时展览中,索性安排在同一天里把两个展览都看一遍。

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All That Glitters

All that glisters is not gold.

但是日本画里的金银一定会发光。

最近朋友Jing写了一篇关于大英博物馆展览“金银作画:从列奥纳多到贾斯珀·琼斯”的一篇文章,给看不到展览的美术爱好者介绍了在欧洲历史悠久的“银尖画技艺”和与其相关流派的具有代表性的作品。读罢想起距离去年九月在东京「山種美術館」(Yamanate Museum) 看到特别展览“金银生辉:从琳派到加山又造”已经一年多了,当时做的笔记和参观资料都还留着,却一直没有整理。以治疗拖延症为名,把有关的信息整理出来,分享给感兴趣的同学。如果是对美术感兴趣,常住东京,又或者去东京旅行,却不想只是去旅游景点转悠的旅行者,可以用来作一些参考。

金银生辉:从琳派到加山又造

用金箔金线来装饰画作或者陶瓷漆器,对中国人来说实在是家常便饭,更不用说在宗教方面的广泛应用。在中国以及东亚地区,很多经文都是用金字或银字书写的。日本自平安时代(794年~1192年)起开始广泛使用黄金来装饰佛身及佛堂。但金银装饰伴随日本美术自身的发展,不断地派生出各种各样的用场,则是日本独特的。

日本的美术,追求在零装饰的简约、单色调世界中寻求美感,而金银装饰由于材质本身的特点,可以配合色彩突出局部或者是背景的氛围,或者闪亮,或者辉煌。

使用“箔散”技法装潢的和歌集《本願寺本三十六人家集 躬恒集》(本願寺)

琳派是日本古典代表画派,发源于京都洛北的鷹峯本阿弥光悦的“光悦艺术村”,由尾形光琳发展和继承,成熟于江戸時代的酒井抱一。“琳派”也称“光琳派”,“光”取自本阿弥光悦,“琳”即取自尾形光琳的名字。“琳”意为美玉,“光琳”即为绚烂闪耀的美玉,从某种程度上讲,“光琳”就代表了色彩绚丽,华丽夺目的艺术风格。琳派推崇具有装飾性的画风,热爱使用金箔为背景突出华丽感,可以算是金银画在日本兴盛的开始。这也是该展览起名为“从琳派开始”的原因之一。琳派以绘画为中心,同时兼顾书法与工艺的综合性,对现代日本画以及日本美学影响深远。日本江户幕府1867年派使节团参加了巴黎万国博览会,包括琳派作品在内的日本美术工艺品,掀起了19世纪西方对日本文化的青睐的风潮,对西方现代派画家梵高、莫纳等人都产生过巨大影响。

这些年的世界旅行中我收藏了全球各个城市的交通卡,并把这个收藏系列叫做 World Traveler’s Kit ,在这套卡集里最美丽华贵的一张,是日本关西地区的ICOCA卡,卡封面的图案就是琳派代表人物俵屋宗達的「風神雷神圖」,现在这幅日本国宝级名画,陈列在京都建仁寺。

俵屋宗達 《風神雷神圖》 建仁寺(京都府京都市)



另外几位琳派代表人物的主要作品:

尾形光琳 《红白梅图》 (MOA美術館)
俵屋宗達(絵)本阿弥光悦(書) 《蓮下絵和歌巻》
酒井抱一 《桜花図屏風》

值得一提的是,俵屋宗達和本阿弥光悦共同完成了很多绘本和书法结合的作品,多由俵屋宗達作画,本阿弥光悦手书,出产了不少国宝级的精品。光悦本人也是日本书道光悦流的始祖,深受中国书画影响又自成体系。早年光悦还临过苏东坡的前后赤壁赋,现在作品陈列于东京国立美术馆。

山種美術館的这次展览,策划得非常仔细。第一部分为近代日本画所继承的金银画,并分别陈列了几件比较具有代表性的作品。例如,在介绍金装饰工艺的章节里,用不同作品来介绍了金箔、金泥、云霞以及纸本金地、银地的不同工艺。另外又单开一个小节,介绍金银如何应用于各种类型的修饰。 我的日语很是一般,看汉字看了个大概,总体来说,这些工艺大抵都与唐以来中国盛行的金笺工艺比较类似,或者用金箔粘贴在纸本或绢本上,或者用金箔覆盖在整个纸面上作为背景。而金泥则是用金粉洒在纸的表面,再通过打磨,做出华丽的色泽。这一部分主要都是琳派画家的作品。下面几幅是我个人比较喜欢的,所有展品信息在这个文件里有详细的记录。

藤原伊行《戊辰切(和漢朗詠集巻上断簡)》
藤原定信 《石山切(貫之集下)》
鈴木其一 《芒野図屛風》
速水御舟《名樹散椿》
速水御舟《昆虫二題葉陰魔手・粧蛾舞戯》

速水御舟是我很喜欢的一位画家,英年早逝,传世名作不多,但一幅《名樹散椿》便够令人驻足良久,沉醉其中。另一幅飞蛾扑火之“炎舞”则是完全不同的风格,居然用金银表现出了悲剧又亢奋的场面。

展览的第二部分,是以介绍昭和中后期(既是战后),日本画家在继承和发扬琳派风格的同时,在金银材料使用上所做的新的尝试。加山又造就是一位典型,他所作的《千羽鶴》可以说是琳派正统,但同样是他,作出了颇具黑暗色彩的《满月光》,我个人并不是特别喜欢,但《满月光》却也是美术馆的镇馆宝之一,我暗地里揣测,那也许和战争有些联系。

《千羽鶴》

《满月光》

「山種美術館」(Yamanate Museum) 是东京我最喜爱的小美术馆之一,最近正在展出的「琳派と秋の彩り」(琳派与秋天的色彩)即为纪念「琳派」创始人本阿弥光悦奠定琳派基础400年之始。展览持续至10月25日,周一休馆,展览目录在这里。很多琳派精品都保存在京都寺庙中,在东京难得亲见,如果喜欢金银画,是值得一去的。

此外,东京很多小美术馆,例如反复在村上春树的小说里出现的「根津美術館」,会配合时令、季节、花期,做出同步的主题。过去几年间,每到四五月紫藤花期,根津就会拿出私藏的紫藤花屏风作展。这次山種美術館的「琳派と秋の彩り」也是如此,特别选择以秋为题的画作,欣赏之时,正是秋风气爽,万物开始呈现出秋天独有色彩之时,这实在是日本美术馆吸引人的一大特点,也是我在一年之中的不同季节,仍然有兴趣反复参观根津和山種的原因。

「琳派と秋の彩り」海报
酒井抱一 《秋草鶉図》
俵屋宗達《槙楓図》
俵屋宗達(絵)・本阿弥光悦(書)
《鹿下絵新古今集和歌巻断簡》
川合玉堂 《渓雨紅樹》
鈴木其一《牡丹図》
東山魁夷 《秋彩》